22 апреля 2007 года при поддержке фонда в приходском спортивном зале храма Благовещения в Петровском парке состоялся Пасхальный бал.
Что это было за необычное мероприятие, мы предлагаем узнать из фрагментов репортажа Светланы Рудзиевской «Пасхальный бал, или какие танцы нужны православной молодежи?»
... к балу готовились заранее и основательно: среди занимающихся танцами был проведен опрос, благодаря чему определился круг добровольных помощников. Главные организаторы бала распределили между танцорами-волонтерами задачи; привлечены были и собственные силы прихода; преподаватели в свою очередь готовили с желающими показательные номера — в общем, работа спорилась.
Конечно, не все из задуманного осуществилось, но бал, на мой взгляд, удался. О его грамотной постановке говорит то, что за живой чередой танцев, конкурсов и номеров сам «сценарий» как бы не чувствовался, все шло будто само по себе. Хочется пожелать такого же легкого дыхания и следующим балам.
Программа бала состояла из двух отделений: в первом — слегка чопорные и сдержанные контрдансы, падеграс, конский бранль, московский менуэт и, конечно, вальсы; во втором — зал закружился всевозможными польками, кадрилями, краковяком и др.
День проведения бала совпал с десятилетием кафедры «Основы православной культуры» в Академии Жуковского, и в честь праздника на бал пришли 35 курсантов Академии Жуковского. Конечно, им в диковинку были менуэт и контрдансы. Поэтому все первое отделение бала они кучкой стояли в левом углу и с интересом наблюдали за происходящим. Конечно, находились отдельные смельчаки в погонах и отважные барышни, рисковавшие пригласить их на танец, однако таким парам было откровенно трудно не сбиться самим и не помешать другим.
Наиболее демократичным оказался медленный танец. Привыкнув за время занятий к танцевальной культуре, я, признаться, оторопела, услышав незнакомое название и неопределенную в смысле ритма музыку. Однако этот танец оказался самым обычным «современным» вариантом вальса.
Так, переминаясь с ноги на ногу под медленную музыку, «вальсирует» на дискотеках и иных светских вечеринках большинство людей, не знающих, что бывает вальс по шестой и третьей позиции, фигурный вальс, венский вальс и т.д. По сравнению с ними современный вариант показался мне несколько примитивным.
Зато для курсантов он был настоящим спасением — они смело приглашали девушек, не задумываясь, как и куда двигаться; преимуществом было и то, что танец позволял свободно беседовать в паре. Чувствовалось, что наши ребята заразили курсантов своей энергией, и, если бы воспитанники Академии знали хотя бы контрдансы, они вели бы себя активнее и в зале не было бы столько дам, скучающих у стеночки.
Положение резко изменилось во втором отделении. С переходом микрофона ведущего в руки Александра Аношкина по залу, казалось, пробежал ток и новый заряд энергии (после почти трех часов первого отделения!) привел в движение всех присутствовавших. На московской кадрили образовалось три круга танцующих, и зал впервые показался тесным.
Когда же объявили конкурс на ирландскую польку и послышались первые аккорды этой заводной музыки, в пляс пустились все, кому не лень. Причем большинство вовсе не знали танца и задорно прыгали как им вздумается — настолько народу, застоявшемуся на первом отделении бала, хотелось танцевать!
Если спросить любого человека: «Что танцуют на балу?», он не задумываясь ответит: «Вальс» — и не ошибется. Этот танец до сих пор кружит головы — нет, не дамам, а кавалерам. Молодые люди, посещающие занятия, с неподражаемым упорством пытаются овладеть техникой вальса. Кажется, что достижение этой цели — как восхождение на Эверест и, ни много ни мало, акт мужского самоутверждения. Воистину, настоящий мужчина — тот, с кем легко вальсировать любой даме.
Поэтому вальс неслучайно оказался в центре первого отделения и лег в основу целых трех конкурсов. Самый сложный из них («Попади в ритм») стал настоящим турниром для достойнейших из кавалеров. Под музыку Шопена, сложную в ритмическом отношении, требовалось танцевать в такт, сохраняя ритм даже тогда, когда музыку на время прерывали. Из почти десяти пар были отобраны — в два этапа — две лучшие. Глядя на соревнующихся, я думала: еще неизвестно, чья роль интереснее — танцора или зрителя.
Конкурс с воздушным шариком, привязанным к ноге дамы, развеселил весь зал. Кавалеры состязались, как петухи в драчливости. Спасти шарик своей дамы и лопнуть чужой, продолжая вальсировать, — задача не из легких. Здесь тоже не обошлось без второго этапа. Очень часто подводили дамы, не сумев уберечь шарик от собственных же каблуков.
Самым романтичным был третий конкурс — вальс со свечой, которая не должна погаснуть. Зал наполнился качающимися в такт музыке огоньками, и хотелось не отрывать глаз от этого прекрасного зрелища и смотреть, смотреть...
В последние годы у меня сложилось впечатление, что люди разучились отмечать праздники. В центре любого торжества осталось только застолье, которое не кончается даже песней (а ведь русский человек очень любит петь). Многим православным также не ясно, в чем состоит культура празднества.
В очередной двунадесятый праздник православный человек испытывает духовную радость, участвуя в богослужении. Конечно, он может потешить себя и особой трапезой, но его душа просит продолжения праздника. Если нецерковный молодой человек в таком случае отправится на дискотеку, тусовку, в клуб, куда идти для активного общения православной молодежи? Как и в чем выразить «удаль молодецкую»?
Православный бал с этой точки зрения — настоящая возможность ощутить праздник. Это не просто прекрасное зрелище, радующее глаз. Бал — способ творческого раскрытия душевных сил, он позволяет буквально каждому выразить себя в той или иной форме, будь то танец, сценка, песня, показательный номер, участие в конкурсе, помощь в организации.
Пасхальный бал имел довольно насыщенную программу. Участвовали как наши прихожане (мужской хор Феодосия Мамырева, Елена Пробатова с сольными номерами), так и гости (фолк-рок-группа «Соколиная охота», певец Петр Урбановичюс). Девушки и ребята, посещавшие танцклассы, под руководством Натальи Даниловой подготовили выступления «Старый вальсок» и «Калинка-малинка».
Представители православного учебного центра «Русские начала» вместе с Сашей Аношкиным исполнили свадебный танец. Виталий Егоров (известный в клубе «Скимен» как инструктор по историческому фехтованию) устроил игры-конкурсы «Жмурки» и «Рыцарский турнир», приведшие в восторг весь зал.
Праздничную атмосферу доброжелательности, открытости и веселья, царившую на балу, как нельзя лучше ощутили на себе наши молодожены — регент Дмитрий Полищук и Екатерина Чаброва. Они приехали, когда второе отделение было в полном разгаре. Когда Саша произнес: «К нам едет свадьба!», зал грянул аплодисментами. Обращаясь к участникам бала, Митя признался, что не ожидал такого радушного приема. Провожали молодых фейерверком...
